熊晓燕 邱淋：中国式现代化促进人类文明新形态构建的生成逻辑、鲜明特质与价值意蕴

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中国式现代化促进人类文明新形态构建的生成逻辑

理论逻辑：中国式现代化与人类文明新形态相互赋能

马克思主义理论为中国乃至全世界都提供了科学的理论指导，中国共产党将马克思主义的普遍原理运用于中国的具体实践中，并形成了中国式现代化的创新理论，从而为中国的发展指明了前进方向。毛泽东曾明确指出，在坚持马克思主义的立场、观点和方法中，“进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫作理论和实际相联系。”中国共产党在实践中把马克思主义的基本原理同中国的实际情况相结合，厘清了中国式现代化发展的理论逻辑，实现了马克思主义现代化理论的践行和发展过程中新的飞跃。马克思始终以“人”作为衡量历史进步和社会发展的尺度，并认为资本主义的现代化只是将财富集中在少数人手中，使贫富差距巨大，最终导致阶级矛盾不可调和。中国式现代化正是在马克思主义科学理论的指导下，坚持以人民为中心，在革命、建设和改革的过程中，实现了马克思主义中国化时代化的进程。人类文明新形态便是在马克思主义科学指导下的创新成果，是中国共产党在新的时代背景下，对文明理念进行创新探索的结晶。中国式现代化和人类文明新形态都是在马克思主义科学理论的指导下不断实践和发展的，二者都是马克思主义中国化时代化的最新成果，二者之间相互促进、相互赋能。

现实逻辑：中国式现代化与人类文明新形态相融相通

习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班仪式上指出，“中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”中国式现代化扎根于中华优秀传统文化的基础之上，坚持合理吸收一切有利于自身发展的人类优秀文明成果，为人类文明进步提供了新发展思路。中国式现代化助推人类文明新形态的构建既离不开理论的指导、历史的滋养，更离不开现实的积淀。在推进和拓展中国式现代化进程中，中国共产党带领中国人民在体制机制变革、优化经济产业、推动文化繁荣、落实民生改善、加强生态保护等方面取得了历史性的成就，并逐步实现了各个领域的现代化，为人类文明新形态的形成提供了制度、物质、文化、社会和生态的保障，为人类对文明形态的探索提供了“中国方案”。其中，“五位一体”总体布局运用系统思维对现代化建设的全局性谋划，彰显了中国共产党对人类社会发展规律的新认识，为人类文明新形态实践提供了正确的价值导向。“五位一体”总体布局不仅促进了现代化建设各个方面的相互协调，同时也拓展与深化了中华民族的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明及生态文明的新形态。人类文明新形态的总体轮廓以“五个文明”协调稳定发展为基石，通过中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。可见，“五个文明”协调发展和“五位一体”总体布局是相融相通、遥相呼应的。

中国式现代化促进人类文明新形态构建的鲜明特质

党的二十大报告中提出的“六个必须坚持”为社会主义现代化建设提供了方法论。其中在中国式现代化进程中，“坚持胸怀天下”充分展示了中国共产党的大格局大境界，为创造人类文明新形态提供了指导性意见。中国式现代化为人类文明新形态赋予了鲜明的特色，集中表现为人本性、整体性、兼顾性、共生性和包容性的鲜明特质。

始终坚持中国共产党的领导，彰显人类文明新形态下共同富裕的整体性

中国共产党是中国特色社会主义事业的引领者，共同富裕是社会主义的本质，而人类文明新形态与共同富裕都是社会主义发展到一定阶段的产物。在人类文明新形态下要实现共同富裕离不开中国共产党的领导。在任何一个时期，党的全面领导被削弱或被抛弃，都会使党和人民的事业遭受挑战甚至失败。在中国共产党的带领下，实现了全面建设小康社会的宏伟目标，并同步迈向了促进全体人民共同富裕的新阶段。因此，在中国式现代化进程中离不开中国共产党的领导，同样在先富带后富、共同努力消除贫困，走向全体人民共同富裕的现代化征程中也离不开中国共产党的领导。与资本主义社会难以调和的巨大的贫富差距现象相比较，在中国共产党领导下的中国式现代化呈现出不可比拟的优越性。中国特色社会主义坚持以制度建设为后盾，在初次分配、再分配、第三次分配各个环节，着力促进社会分配公平，防止出现两极分化的情况，扎实推进共同富裕，有效杜绝了“富者累巨万，而贫者食糟糠”的现象出现。在中国共产党的领导下，中国走出了一条极具特色的现代化之路，创造出一种新的人类文明，彰显了人类文明新形态下共同富裕的整体性。

始终坚持物质与精神相协调，彰显人类文明新形态下现代化发展事业的兼顾性

物质文明和精神文明是人类文明的重要组成部分。中国式现代化不仅要致力于物质文明的全面提升，同时也需关注精神文明的塑造与培育。物质文明是精神文明发展的基础，而精神文明同样能推动物质文明的进一步繁荣，二者相辅相成，彼此交织，共同推进社会的全面发展。在中国式现代化的进程中，不应以摒弃精神文化发展为代价追求物质文明的提升，同样也不能以物质文明的损失为代价来单一强化精神文明。中国不仅致力于打造物质生活丰富的现代化社会，同样重视构建精神世界丰富的现代化文化。人类文明新形态通过将物质与精神文明协调发展的方法，有效破解了资本主义社会存在的难题，彰显了现代化事业的协调兼顾性。通过不断夯实人民幸福生活的物质条件，以共商共建共享理念推动经济高质量发展，不断深化物质文明；以大力发展社会主义先进文化，加强思想教育和文化熏陶，不断巩固精神文明。中国式现代化取得的伟大成就，离不开物质文明与精神文明的协调发展。中国式现代化包含物质文明和精神文明的辩证统一，二者协调发展才能指引中国特色社会主义现代化事业蓬勃发展，彰显人类文明新形态下现代化发展的兼顾性。

始终坚持构建人类命运共同体，彰显人类文明新形态下走和平发展道路的包容性

中国式现代化在文明和交流互鉴中提出了“人类命运共同体”这一理念，以人类命运共同体谱写人类文明形态演进的新篇章，勾画了一幅和平发展包容的世界蓝图。中国式现代化并不依赖于资本扩张，更多的是依靠全民族的力量。中国始终坚持“以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越”，中华民族自古以来就是爱好和平的民族。在新中国成立之后历经改革开放几十年的发展，中国在各方面的建设取得了举世瞩目的成就，使得几代人看到了走和平发展道路的正确性，中国的快速崛起强化了中国走和平发展道路的决心。中国选择走和平发展道路，既是对历史经验的传承，又是在新的时代条件下的创新。中国倡导世界构建人类命运共同体，坚持把中国人民的利益同各国人民的利益结合起来，积极推进各国共同发展和繁荣，打破西方国家“国强必霸”的思维逻辑，而是转向“和平主义”愿意为人类走向现代化贡献中国智慧和中国方案。与此同时，中国也十分注重尊重领土主权，互不干涉彼此的内政，尊重各国文化的主体性和独立性。中国式现代化的文明构建极具包容性，既坚持文化发展规律的统一性，又不排斥文明发展道路的多样性。中国式现代化开创了命运相连、交流互鉴的文明方向，努力使世界上所有文明携手合作，共同促进人类文明的繁荣进步。

中国式现代化促进人类文明新形态构建的价值意蕴

中国式现代化创造了人类文明新形态，而人类文明新形态也是中国式现代化道路中结出的丰硕果实。习近平总书记指出，“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母板，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”中国共产党带领中国人民的成功实践，使马克思主义的理论内涵得到进一步的发展，促进了我国社会主义现代化强国的建设，为人类文明的发展开辟了一条新的道路，对中华文化乃至世界文化都产生了深远的影响。

超越了西方资本主义文明形式，丰富了马克思主义中国化的生动实践

中国式现代化是对西方资本主义现代化范式的一种超越。利用资本主义建设社会主义，这是马克思主义理论的一个闪光点，也是社会主义自我发展、自我完善、自我提高的内在要求。从现代社会发展的角度来看，西方的资本主义文明存在固有的缺陷，在资本逻辑的支配下，以物质主义为核心的现代发展方式给西方现代化造成了无法化解的社会冲突，但是并不排除它积累了人类文明的积极成果。对于建设中国特色的现代化来说，应当积极吸纳世界各国尤其是发达资本主义国家的优秀文明成果，利用资本主义文明成果方能真正超越资本主义。中国式现代化始终蕴含着“以和为贵”的文化底蕴，坚持走和平与发展的道路，努力推动“人类命运共同体”形成，在颠覆传统文明碰撞的历史模式中，发挥着关键性的榜样引导作用。正如习近平总书记所指出的那样，“当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承与弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”

国际政治上，坚持多边主义，实现和谐共处，促进国际关系民主化；世界经济上，倡导各国在经济交往中坚持以平等为基础、以互利为原则，积极推进区域和全球的合作，促进世界各国共同繁荣发展；传统文化上，维护世界多样性和发展模式的多样化，增强相互理解和彼此包容，倡导开放和兼容并蓄的文明观，在求同存异中共同发展，努力使世界上的所有文明携手合作，促进人类文明繁荣进步；生态环境上，协力推进解决生态环境问题的对策，坚持协调发展和可持续发展，共同保护好人类赖以生存的地球家园。中国式现代化的成功实践不仅是对西方资本主义文明的一种超越，也是对马克思主义中国化内涵的不断丰富。

彰显了马克思主义的真理性，推动了马克思主义理论的创新发展

中国式现代化的实践是中国式现代化理论的重要依据，中国式现代化理论是在坚持马克思主义的基础之上，根植于中国实际情况的实践结果。可以将中国式现代化理论大致分为两个阶段。第一个阶段是改革开放后，在邓小平首次提出“中国式的现代化”后，处于社会主义初级阶段的中国应当先解决人民的温饱问题来逐步实现小康社会的目标。在马克思主义视角下，社会主要矛盾实质上是社会基本矛盾的体现，这种体现随着社会历史发展的不同阶段而变化。在当时的中国式现代化，就是要进行改革使得生产力与生产关系之间不断适应，从而建立起适合社会主义初级阶段的经济制度与体制，这也体现了对马克思主义现代化理论的创新与发展。第二个阶段是党的十八大以来，经过改革开放以来的长期探索和实践，中国式现代化理论又有了新内涵。随着中国式现代化建设的不断深入，对中国式现代化建设的客观规律认识更加清晰，从“三位一体”到“四位一体”再到“五位一体”逐步完善了中国式现代化的总体布局。同时，以新发展理念引领经济发展，充分释放经济体制改革所蕴含的引领力量，构建了完善的中国特色社会主义制度体系。此外，中国式现代化建设在人类文明史层面也展现出人类文明新形态的创新特性。中国共产党从实践中提炼出系统的中国式现代化理论，是马克思主义基本原理在中国的具体运用，具有与时俱进的鲜明特质；同时，提出人类文明新形态的重大理论观点，助推了马克思主义理论的创新与发展。

开创了现代化发展的奇迹，创新了人类文明新形态并提供了中国智慧

现代化的表现形式有很多种，现代化并不意味着只有西方现代化这一条道路。中国式现代化是在立足于中国自身国情基础之上，走极具中国特色的发展道路，用自己的方式建成的社会主义现代化。中国倡导的人类命运共同体观念，为全球打造新型国际关系格局开辟了崭新的思考路径，为人类走向现代化提供了多元化的选项，同时也为文明进步贡献了中国智慧。中国式现代化遵循人类文明发展的规律，创造了独具特色的新型文明形态。中国不仅是新型人类文明形态这一想法的提出者，更是践行者。中国式现代化拓宽了人类发展的新路径，创造了经济快速发展和社会长期稳定的世界奇迹，为中华民族伟大复兴提供了光明的前景。中国用实际行动向世界向历史证明“两个必然”论断的科学性，中国式现代化不是世界现代化进程中任何模式的简单延续或复制粘贴，它是符合自身国情的原创性道路，对中国和世界都有全新的意义。中国式现代化进程的实践证明了实现现代化的方式是多元的，让广大发展中国家相信可以用本国的“钥匙”来开启各自现代化的“大门”，为人类实现现代化提供了新的选择，重塑了世界现代化格局，为文明发展贡献了中国智慧。

作者简介：

熊晓燕（1965-），女，四川邻水人，教授，硕士生导师。研究方向：毛泽东思想和中共党史。

邱淋（1999-），女，重庆江津人，在读硕士研究生。研究方向：马克思主义中国化代表人物思想。