谢霄男：中国式现代化的天下情怀

党的二十大报告指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”。中国式现代化理论是马克思主义中国化、时代化进程中的重大原创性成果。理解这一重大原创性成果是什么、干什么和怎么干的问题，必须坚持科学的世界观和方法论。坚持胸怀天下，是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要内容之一。解析中国式现代化的天下情怀，是完整、准确、全面理解中国式现代化的核心，对于全面实现中华民族伟大复兴具有十分重要的指导意义。

一、中国式现代化是肩负天下重任的现代化

党的二十大报告阐明了中国式现代化九个方面的本质特征以及五个方面的重大原则，其中首条均提到了中国共产党的领导。中国共产党是“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋和平、为世界谋大同的党”。由中国共产党领导的中国式现代化，具有强烈的天下情怀、明确的时代责任。中国式现代化在肩负天下责任上体现了高度的价值自觉。具体而言，中国式现代化肩负起了造福中国人民、推动民族复兴、促进人类解放等时代重任。

1.中国式现代化肩负造福人民重任

习近平总书记指出：“党的一切工作都是为老百姓利益着想，让老百姓幸福就是党的事业。”这一重要论断，阐明了党的事业与人民幸福的内在联系。让中国人民过上幸福美好的日子，是中国共产党领导社会主义现代化建设事业不渝的价值追求。造福中国人民，是中国式现代化建设的出发点和落脚点。现代化代表了一种历史进步，推动中国式现代化带有鲜明的能动性与创造性。国际经验表明，不论什么样的国家推动现代化建设事业，“都不是一件轻松的事情，而是充满巨大不确定性的长期历史过程”。中国共产党在带领中国人民开创中国式现代化历史伟业上知难而行的精神动力，在于充分明确并自觉担负起造福中国人民的时代重任。在开创中国式现代化建设事业的全过程和各阶段，中国共产党始终将为中国人民谋幸福写在自己的旗帜上。造福中国人民之于中国式现代化建设，绝不是一个口号，而是饱含着对中国人民的一种深厚感情。习近平总书记2021年7月1日在中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”中国共产党依靠人民的支持，从建立之初人数仅有五十余名党员的革命党转变为了世界第一大执政党。人民是党的事业蒸蒸日上的根基所在、血脉所系、力量所依。为老百姓利益着想、让老百姓幸福，是中国式现代化事业的神圣职责。从这个意义上来讲，中国共产党领导的中国式现代化，作为肩负天下责任的现代化，首先需要肩负的是造福中国人民的天下重任。

2.中国式现代化肩负民族复兴重任

习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表讲话时指出，中国式现代化“为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴指明了一条康庄大道”。全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴是一场接力跑，有赖于一代又一代中国共产党人带领人民接续奋斗。中国共产党是勇于并善于肩负天下重任的伟大政党。百余年来，中国共产党之所以历经风雨而始终得到人民的拥护与支持，很重要的原因在于为中华民族谋复兴的初心始终不改。中国的现代化建设具有后发性、外生性的特点。在人类现代化建设史上，中国非但不是一个领跑者，而是一个长期处于落后状态的跟跑者。在中国共产党诞生之前，各种政治力量尝试了各种现代化建设方案，而结果无一例外地以失败而告终。中国共产党由革命党转变为执政党，也即获得执政合法性的重要因素之一，在于促使一个半殖民地半封建的旧中国转变为独立自主的新中国，中国共产党提出的社会主义现代化建设方案不仅获得了成功，而且推动中华民族一步一步接近伟大复兴的彼岸。中国式现代化是实现中华民族伟大复兴历史伟业的康庄大道，这条大道不是等出来的、靠出来的，而是亿万中华儿女在中国共产党坚强而有力的领导下，闯出来的、拼出来的、干出来的。中国式现代化是肩负天下重任的现代化，从本体上认识什么是中国式现代化，应着重理解其所肩负的时代任务之“重”。不能肩负起这一历史重任，中国的现代化建设就只能跟在西方发达国家后面亦步亦趋乃至任人宰割。百余年来，正是源于中国共产党矢志不移地担任这一历史重任，中国由一个现代化建设的跟跑者，成了现代化建设的并跑者乃至领跑者。因此，中国式现代化是肩负民族复兴这一天下重任的现代化。

二、中国式现代化是担负天下使命的现代化

“责任”是从“是什么”维度理解中国式现代化天下情怀的关键词，而“使命”是从“干什么”维度认识中国式现代化天下情怀的着重点。中国共产党不仅是一个责任型政党，还是一个使命型政党。这决定了以之为引领的中国式现代化不仅是肩负天下重任的现代化，还是担负天下使命的现代化。

1.中国式现代化担负挣脱不幸使命

现代化代表了一种历史进步。人们在现代社会中，理应享有较之于传统社会更为幸福而美好的生活。现代社会创造了较之于传统社会更为丰富的物质文明成果。然而，人们仍然被困在寻找幸福的迷宫中，难以找到方向。创造了巨大物质财富的现代化，会不会必然促使人们获得幸福？人们在现代社会，有没有感受到现代化带来的美好？人们在现代社会的幸福指数有没有提高？凡此种种问题，均与人民享有幸福而美好的生活紧密相连。幸福与美好，本应是一对孪生兄弟。然而，现实的情况是二者在西方现代化的背景下，出现了割裂与分离。人们在享受到较之于传统社会的高度文明成果的同时，发觉现代化文明成果的享有者的人口规模是有限的。现代社会的富裕程度尽管较之于传统社会有显著的提高，但不公平、非正义却如影随形。较之于传统社会，生活于现代社会的人们的确享受到了更充裕的物质文明成果，但精神的贫乏却让人们陷入痛苦之中。换言之，物质幸福与精神幸福并未实现同步增长。此外，人们在充分享有物质幸福的同时，却以牺牲美好的生态环境为代价。凡此种种困扰夹在一起，让人们感受到的不是幸福而是不幸。现代化所代表的历史进步，理所当然地包括人们生活得更好而非更糟。促使人们挣脱不幸、获得幸福而美好的生活，是中国式现代化担负的天下使命。

2.中国式现代化担负独立自强使命

中国式现代化是有“中国特色”的现代化，之所以要特别强调“中国式”，意在说明现代化不等于“西方化”。西方在现代化道路的探索上，囿于以资本为中心，让人们承受了诸多不幸。中国不走以资本为中心的西方现代化老路，但必须走现代化道路。走现代化道路对于中国而言，是具有确定性的。原因在于现代化历史进程一经开启，对于生活于地球上的所有国家与民族来说，就不再是“是否应该去实现”的判断问题，而是“如何去实现”的选择问题。在现代化道路上，有两条判然有别的路径：一条是依附西方现代化的发展路径，另一条是独立自主的求索之路。中国式现代化所选择的，正是一条“以我为主”“适合本国国情”的独立自主之路。中国选择一条有别于西方现代化的新路，引起了一些西方国家的担忧。中国式现代化要“干什么”？以独立自强为天下使命的中国式现代化对于世界秩序的改变有什么影响？要正解而非误读中国式现代化正在做的事情，必须了解中华优秀传统文化。而其关键在于对“自强”的认识。中国人所理解的“强”与西方存在很大的不同。在不少西方人看来，一个国家强盛以后，会选择恃强凌弱、以大欺小的霸道路径。然而，中华文化所理解的“强”，是“自强”。西方“国强必霸”的解读并不适用于中国。老子在《道德经》中有言“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。国家强盛后以力服人，在我国古人看来看，仅仅能证明其有力量。而只有不断地进行自我突破、自我超越、自我革命，才能称得上强。老子特别指出“自知者明”。明是聪明的意思，与愚蠢相对。对自身的强盛有清醒的认知者，才是聪明者。中国式现代化是在“强起来”的时代背景下提出的，这种“强”，是相对于中华民族“站起来”“富起来”的阶段而言。距离社会主义现代化强国的全面实现，还有相当长的路要走。当前，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，以中国式现代化实现中华民族伟大复兴的独立自强之路，仍然道阻且长、任重而道远。中国式现代化担负独立自强的天下使命，需要久久为功、绵绵用力。

3.中国式现代化担负和平发展使命

习近平总书记在党的二十大报告中明确指出：“我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家带来深重苦难。”中国式现代化不走西方现代化损人利己、充满血腥罪恶的老路，其担负着推动人类和平发展的时代使命，走的是一条和平、互利、共赢、发展的新路。认识中国式现代化所担负的和平发展使命，至少有两个基本性的问题需要进一步做出回答：一是如何处理好天下和合与平等互利的关系，二是如何处理天下和合与合作交往的关系。就第一个问题而言，各国现代化建设均绕不开对利益的寻求，中国式现代化建设也不例外。问题的关键在于认识自利与他利的关系。实现天下和合，当以他利为首要考量对象，而后是互利，最后是自利。倘若以自利为第一考量对象，在国际交往中无视地位与身份的平等性，则难以实现天下和合。中国式现代化担负和平发展使命，意在相互尊重、平等互利上为世界作出示范。就第二个问题而言，在全球化时代，任何国家的现代化建设，都要在开放的环境中进行，这就不可避免涉及与其他行为体的交往。什么样的交往方式有利于长久合作，有助于实现天下和合，这是中国式现代化建设担负和平发展使命需要思考的第二个重要问题。西方资本主义现代化主要通过结盟的方式进行交往，为了维护盟友的利益，可以不分是非、不辨善恶、不明美丑。这样的交往方式，对于结盟的小圈子而言，看似一团和气，实则是盲目附和、以同裨同。中国式现代化担负和平发展使命，重视交往对象的异中之同与同中之异，意在合作交往上为世界作出示范。

三、中国式现代化是挺起天下担当的现代化

“担当”是理解中国式现代化怎么干的关键词。中国式现代化是挺起天下担当的现代化。挺起天下担当，要有大视野、大胸襟、大气度、大格局，其集中体现在以下三个方面：

1.挺起中国人民精神脊梁天下担当

中国式现代化是通往中华民族伟大复兴的康庄大道，其担负着挣脱不幸、独立自强以及和平发展等历史使命。在中国这样一个拥有十四亿多人口的大国开展社会主义现代化建设事业，必须有天下担当。“天下”一词在中华文化中有着丰富的概念，其在现代语境下，有着更为丰富的意涵。在现时代，“天下”并不是一个关于中国的特殊概念，其所指是世界的世界化。中国社会科学院赵汀阳研究员认为“世界”至今还是一个非世界，他将“天下”理解为一个动态的形成过程并使用“天下体系”指称世界需要一种新的、更加合理的存在秩序。中国式现代化是有强烈天下情怀的现代化。作为一个负责任、知使命、勇担当的大国，中国挺起天下担当，有着回首千年、远瞻万载的视野、有着海纳百川的胸襟、有着宽大为怀的气度、有着豁达大度的格局。理解了中国式现代化的天下情怀，更容易知晓中国式现代化怎样干。中国式现代化的“化”，表征其同样是一个动态的形成过程。党的二十大报告从五个层面诠释了中国式现代化的特征，其既是从具体内容、目标要求对之做出的界定，也是对中国人民挺起精神脊梁的总体展示。人口规模巨大是从量的角度对中国人民挺起精神脊梁作出的规定。这是说，在中国式现代化的历史进程中，挺起精神脊梁的价值主体，不是少数中国人，而是全体中国人民。全体中国人民共同富裕、物质文明与精神文明相协调、人与自然和谐共生以及走和平发展道路这四个方面的特征，是从质的角度对中国人民如何挺起精神脊梁作出的规定。中国式现代化是挺起天下担当的现代化，天下的所指是世界性的世界。从质与量的角度规定中国人民挺起精神脊梁的天下担当，有助于建立一个更加公正、合理的以世界为整体政治单位的共在秩序。

2.挺起创造中华民族现代文明天下担当

中华民族之所以是一个伟大的民族，是因为其创造了伟大的中华文明。中华文明作为原生性的古文明，历经数千年而代代相传。将源自传统社会的中华文明束之高阁，绝不是一种幸福。对于中华民族创造的伟大文明不能注入现代精神，亦不是一种幸福。中国人民今日最大的幸福，莫过于以建设中国式现代化为抓手，挺起创造中华民族现代文明的天下担当。中华民族现代文明是有“根”的文明、有“魂”的文明，中华民族现代文明的“根脉”是中华优秀传统文化，中华民族现代文明的“魂脉”是马克思主义。以建设中国式现代化为抓手挺起创造中华民族现代文明的天下担当，要守好中华优秀传统文化的“根脉”与马克思主义的“魂脉”。所谓“脉”，指的是定向延伸、连贯而成的系统状态。在中国式现代化的推进与拓展中守好“两脉”，要注重两者的传承、丰富与创新，深刻认识“两个结合”的重大意义。以中国式现代化为抓手，挺起创造中华民族现代文明的天下担当，要同时守好中华优秀传统文化的“根脉”与马克思主义的“魂脉”，充分认识到二者在精神实质上的一致之处。与此同时，应自觉认识到二者的结合绝不是简单拼盘式的“物理反应”，而是好似酵母在粮食中发酵酿酒般的“化学反应”。两脉契合所造就出的是一个新的文化生命体。中华民族现代文明，是以中国式现代化为抓手，将中华优秀传统文化的“根脉”与马克思主义融为一体的新生命体。马克思主义真理之光在这一新生命体中得以绽放而中华优秀传统文化的根脉得以激活。

3.挺起推动构建人类命运共同体天下担当

党的二十大报告将推动构建人类命运共同体作为中国式现代化九大本质要求之一，这彰显了中国式现代化是挺起天下担当的现代化。关于中国式现代化怎样干？博大精深的中华优秀传统文化蕴含着诸多有益的精神养料。比如我国儒家学派的创始人孔子将“和”视为人文精神的核心。在处理“和”与“同”的关系上，我国古人反对“同而不和”，主张“和而不同”。中国式现代化既具有现代化的共同特征，又具有鲜明的中国特色。中国式现代化是相对于西方现代化而言的，以资本为中心的西方现代化是一个外延较为广泛的概念，其内含着美国式现代化、英国式现代化、德国式现代化、日本式现代化等等。这是说，具有高度同一性的西方现代化本身，也具有差异性。该如何处理好“和”与“同”的关系，我国在国际社会倡导建立伙伴关系。结伴而非结盟，是处理好天下和合与平等互利、合作交往的重要途径。结盟的交往方式，获利方往往是同盟集团内部的成员，其对同盟外的交往对象具有排他性。而结伴则不同，其尊重交往对象的独立人格，在其有需要帮助时，伙伴会及时施以援手。伙伴与盟友的一大不同，还在于对是与非、善与恶、美与丑的甄别上，前者有自己独立且客观的意见，而后者往往为了求同而盲目附和。中国式现代化挺起推动构建人类命运共同体的天下担当，在尊重交往主体差异性的同时，也从中华优秀传统文化中积极寻找到解决求同存异的中国智慧、中国方案。构建人类命运共同体的各行为体存在矛盾乃至冲突时，“礼”的运用显得格外的珍贵。我国古人强调“礼之用，和为贵”。“礼”的运用，当以“和”为价值依据。中国式现代化正是以“和”为行动圭臬，挺起了推动人类命运与共的天下担当。

作者简介：谢霄男(1987-)，男，内蒙古赤峰人，特聘教授，博士，东莞理工学院马克思主义学院党委副书记。研究方向：马克思主义国家治理理论、中华传统文化与人类命运共同体关系、执政党建设基本理论。

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